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论证说，不但妄想分别是虚妄，且凡有所想皆属虚妄。有妄想则受生死流转系缚。下文对此说得更清楚： 问：思想分别如何是虚妄？答：思想分别障众生智。且不只此，更是投生之恶道及不尽轮回之因。《金刚经》(...
黄敏浩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240051251.html
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智朗禅师于大师临寂前问：“不审大师入何品位，复往何处投生?”又问：“大师灭后，谁可宗仰?”大师答曰：“汝等懒种善根，却问他人功德，若实告，又有何益?吾领众人，必净六根，为他人而损己，位居五品。吾师友，...
(日)兹本禅师著
|佛学论文|因明|五明|
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是一种无法被“我”包含在内而完全处于“我”的范畴之外的一种特性。投生到世间成为人，人的自我是靠享受（jouissance）来滋养自己的一种内敛运动，享受快活的高明之处就在于能将所有外在的东西吸纳进来，...
释道兴
|佛学论文|因明|五明|
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其善恶业报，在一期生命结束后，所投生的六种趣向： 天：依其积善的多寡或断除烦恼的深浅，可分为欲界六天、色界十八天及无色界四天等二十八天。天界有四事殊胜，即身胜、寿胜、定胜与乐胜，却难逃世界成、住、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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他乡的人越来越多。一个人死在外乡已经很可怜了，应该让他回家，让他获得温暖，才能安心去投生善道。 八、民间信仰中有杀猪宰羊来祭拜亡者和诸路鬼神，是否真的需要如此？ 《地藏菩萨本愿经》说：“临终之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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还要扩持戒体的清净，我们应如何作为适当？应该小心为之。如已尽到扩生的最大可能，仍有误伤，应该自责于心，生悔意，发悲愿，愿其投生善类，愿其终将成佛，庶可免以杀生之罪。这在律中是有根据的。十诵律卷十一，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生死救度密法》﹙Bardo Thodol﹚，由大千出版社重印。﹚ 临终中阴﹙Chikhail Bardo﹚→实相中阴﹙Chonyid Bardo﹚→投生中阴﹙Sidpa Bardo﹚， 强弱光的感受...
王武烈
|佛学论文|因明|五明|
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杀掉你，若我也被杀，投胎人道，二十年后又是男子汉一条。但是实际上却隐藏着无限的错谬，这在佛门中叫做常见，何谓常见呢？就是人死亡后来生再当人，不会投生他道，仅限生于人道而已！永远不变的当人，这种论调叫做...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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何殊”。大家发心归依三宝，要能得到真实受用，而不是徒具形式。如徒挂空名。无有是处。若想在佛门中真实得益，那是要依教奉行，自须有相当行持。归依之后，“即为佛子，譬如投生帝王之家，即是帝王子孙。但能敦品...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
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唯有阿赖耶识受善恶业力牵引，于六道中再去投生受报，所以阿赖耶识是“本性”与“妄心”的和合体。本性指各人原具的佛性——灵明洞彻、湛寂常恒的本性，在圣不增，在凡不减，与佛无二，只因妄想执著，遮蔽本体，使具...
李惠绵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331152368.html